الرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب به مختصرا بلفظ : ( حبذا المتخللون ، قالوا : يا رسول الله ما المتخللون ؟ قال : التخلل من الطعام فإنه ليس شئ . . . ) الحديث مثل لفظ الكتاب . وهو في ( المصنف ) لابن أبي شيبة ( 1 / 10 ) بإسناده المذكور مثل لفظ الطبراني دون قوله : ( أما تخليل الوضوء . . . . ) الخ : وكذلك أخرجه أحمد ( 5 / 416 ) : ثنا وكيع عن واصل الرقاشي به . قلت : وهذا إسناد ضعيف ، لأن واصل بن السائب وأبا سورة كلاهما ضعيف كما في ( التقريب ) . وأعله الهيثمي ( 1 / 235 ، 5 / 30 ) بالأول منهما فقط ، وهو قصور . وله شاهد من حديث جابر مرفوعا نحوه . أخرجه أبو نعيم من طريق أيوب بن سويد ثنا الحكم بن عبد الله الأيلي سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن جابر به . قلت : وهذا سند هالك ، الحكم هذا قال السعدي وأبو حاتم : كذاب . وأيوب بن سويد : ضعيف . فهو شاهد لا يفرح بمثله . لكن الجملة الأولى منه : ( حبذا المتخللون من أمتي ) . أخرجه الطبراني في ( المعجم الأوسط ) ( 1 / 4 / 2 ) والحربي في ( الحربيات ) ( 2 / 48 / 2 ) والقضاعي ( ق 108 / 2 ) من طريق محمد بن عمار الموصلي ثنا عفيف بن سالم عن محمد بن أبي جعفر الأنصاري عن رقية بن مصقلة العبدي عن أنس مرفوعا به وقال الطبراني : ( تفرد به ابن عمار ) . قلت : هو ثقة حافظ وهو محمد بن عبد الله بن عمار ، وكذلك سائر الرواة غير ابن أبي جعفر قال الهيثمي : ( لم أجد من ترجمه ) . قلت : الظاهر أنه الذي في